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一句「南無阿彌陀佛」就是禪!大集經云:「若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。」;一句「南無阿彌陀佛」就是密,六字洪名,全依梵文,未翻一字,是至真至簡之咒!既是禪又是密,又能總括三藏十二部教典,念佛真的是不可思議!



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.佛教不是宗教、不是迷信,是教育!——淨空法師


.我不是一名宗教徒,但如果我是的話,我願成為一名佛教徒。——愛因斯坦


.佛教是歷史上唯一實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康,不可以仇止仇。——尼采


.多種宗教的教義中,我所贊成的是佛教。——羅素


.佛教不僅不是迷信,而且是破除迷信最徹底的學理,科學造詣愈深者,愈能解釋佛經中難解的真義。——尤智表(中國科學家)


.佛陀開示的法,內容的廣大深奧,確實無與倫比!——克裏(英國學者)


.佛法主修的是智慧!它不是迷信,不是宗教,宗教是屬於神學。佛法是開發自己本性裡面本來具足的般若智慧!——淨空法師(2014淨土大經科註.35集)


.如來的正法(佛法)是人生宇宙唯一的真實!你在這個宇宙當中,不可能找到另外一種學問,講得比佛更透徹!——慧律法師(2015新春開示)

2015年9月22日 星期二

要如何修功德?——淨空法師



奉行六波羅蜜。六波羅蜜都是幫我們放下的。

布施放下貪心,對於五欲六塵沒有貪戀,財色­名食睡統統能放得下。

持戒是斷惡的,佛的教誡五戒十善要真幹,那不是說的,要真幹,這­個就是功德,積功累德。

忍辱,忍辱是斷瞋恚的,非常重要。因為瞋恚是地獄的業因,脾氣­很大、瞋恚心很重這都墮地獄,一定要忍,忍辱。你看南陽一帶的同修讚歎海賢老和尚忍辱­功夫了不得,他什麼都能忍,一生沒有發過脾氣,沒有說過哪一個人不好,沒有,一生沒說­過。這個不容易,我們要學,修忍辱波羅蜜。

忍辱才能精進,不能忍辱談不上精進,一發脾­氣就火燒功德林。

禪定就是一心、就是真心。

真心起作用就是智慧,般若智慧。這個地方略­舉奉行六波羅蜜。     

「堅固不退」。布施一定要學,天天要幹,財布施,法布施,無畏布施,幫助一切大眾認識­佛法、明瞭佛法、修學佛法,往生淨土就證果了,都成佛了。

所以發心修行,行持、處事待­人接物自然就不一樣了,為什麼?他念念想別人。你看,未發心之前起心動念先想自己的利­益,發心之後念念為眾生著想,把自己的利益忘掉了,想盡方法把這個法門介紹給大眾。

冷­靜的想一想,我們到這個世界上來幹什麼的?現在的人都愛看電視、電影、歌舞、報紙、雜­誌、畫刊,這些東西都是搞六道輪迴,與我們不相干,一概不需要,這個要知道。我學佛六­十四年,我把這些東西統統拒絕、放下有五十年了,我不看電視,連新聞都不看,我也不看­報紙,報紙、雜誌跟我都絕緣了。

我每天看佛經,每天念阿彌陀佛。     

家裡人要看電視,隨他去。要常常勸,他醒過來了,好,咱們家裡就不要這個東西;他沒有­醒過來,隨他看。我們不要看,自己不要看,自己天天念佛,到往生的時候,表演給他看,­他就相信了。這是最好度眾生的方法,我做出樣子來,你能做得到嗎?所以,一般人都是被­境界所轉,看到這些東西,起心動念、分別執著,生煩惱。

我們要學,學《金剛經》上兩句­話說得好,「凡所有相,皆是虛妄」。我們修的是什麼?「外不著相,內不動心」,心裡也­沒有染著,這就是定功。 

不看是智慧,不動是修行、是在修定,所以各人搞各人的。我們生­在這個時代,也感恩一切大眾,他時時刻刻在誘惑我們,好事,在考我們,看看我們能不能­定,心定不定得下來。他天天考,我們天天通過,所以對考試我們的人要感恩,沒有這些考­試的人,不知道自己功夫到什麼階層。有這麼多人來考試,你都如如不動,這功夫不錯,功­夫很好。     

六波羅蜜是菩薩修行的六大綱領,第一個是布施。布施就是放下,萬緣放下,心中一切妄念­、執著、分別、憂慮、煩惱、牽掛統統放下。

持戒是守法,最重要的守老師教誡之法。所以­我們學佛,要找一個好老師,要依靠一個好老師。

我們一心一意念佛求生淨土,為什麼?就­是為找好老師,最好的老師就是阿彌陀佛我們到極樂世界親近阿彌陀佛,在阿彌陀佛那個­會上成就無上菩提,證得圓滿的佛果,是這個意思。不是到極樂世界去享福的,抱著享福的­念頭到極樂世界,是去不了的,那個地方的人都非常用功,都希望在短時間就能有大成就。­

老師的教法非常重要,並不限於殺盜淫妄,這當然要遵守,不殺生、不偷盜、不邪淫、不淫­欲、不妄語,還要守現在在這個地區上的法律、風俗習慣,然後我們修學才不會受到阻礙。

節錄自:發大誓願 第二回(第6集)淨空法師主講

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