。。。。

一句「南無阿彌陀佛」就是禪!大集經云:「若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。」;一句「南無阿彌陀佛」就是密,六字洪名,全依梵文,未翻一字,是至真至簡之咒!既是禪又是密,又能總括三藏十二部教典,念佛真的是不可思議!



線上點播收看.淨空法師主講《2014淨土大經科註》(第四回)│華藏淨宗弘化網



.佛教不是宗教、不是迷信,是教育!——淨空法師


.我不是一名宗教徒,但如果我是的話,我願成為一名佛教徒。——愛因斯坦


.佛教是歷史上唯一實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康,不可以仇止仇。——尼采


.多種宗教的教義中,我所贊成的是佛教。——羅素


.佛教不僅不是迷信,而且是破除迷信最徹底的學理,科學造詣愈深者,愈能解釋佛經中難解的真義。——尤智表(中國科學家)


.佛陀開示的法,內容的廣大深奧,確實無與倫比!——克裏(英國學者)


.佛法主修的是智慧!它不是迷信,不是宗教,宗教是屬於神學。佛法是開發自己本性裡面本來具足的般若智慧!——淨空法師(2014淨土大經科註.35集)


.如來的正法(佛法)是人生宇宙唯一的真實!你在這個宇宙當中,不可能找到另外一種學問,講得比佛更透徹!——慧律法師(2015新春開示)

2015年7月16日 星期四

發心念100萬地藏聖號轉定業,事業順利衣食豐溢,小雨師兄的感應事蹟


本人現在跟一位師兄住在一起,在這我稱呼他為「小雨」師兄。 經過他本人同意我將他去年發生的感應供養給大家,增加大家對地藏菩薩的信心!

小雨師兄,是一位國畫家。去年他為了自己參加畫展的事,請了很多人幫他打卦, 看參加畫展的結果!其中還有一位很有修行的師兄。基本上大家的結果都是他這次畫展選不上去!在中國美術界,參加一些指定大畫展,得了三次獎就可以成為中國美術家會員!成為會員畫家的身價要翻一翻,所以這次畫展對小雨師兄來說是非常重要的。因為小雨師兄已經得了一次獎了,再得2次就能成為會員!但聽了這樣的結果心裡還是很難受。

但小雨師兄想起,《地藏經》、《大乘大集地藏十輪經》(簡稱《地藏十輪經》)裡面說的只要至心念地藏菩薩聖號,以及供養,頂禮就什麼事都能成!再想起原來看夢參老和尚講解的《占察善惡業報經》,夢參老和尚說,求地藏王菩薩完成自己所求「如法」的事,發心念聖號就可以了,100萬不成,就念200萬,200萬不行就念300萬,只要自己對地藏菩薩有信心一定能成。

於是小雨師兄對地藏菩薩發願念100萬地藏聖號,以求畫展能被選上!

從小雨師兄開始念地藏聖號開始,基本上每天嘴邊都是聖號不斷,在念聖號的這個過程中,並不是一船風順,中間出現了很多業障提前現前。

首先小雨師兄感情上出現大問題,可以說精神上要到自殺的地步!自己每天要畫畫,又要背負精神上的壓力。本來準備下午什麼都準備好,要服用安眠藥自殺了。但快要自殺前,突然一位師兄趕到他家來安慰他。緩解了他自殺的念頭。在後面的日子,總出現很多不順的事,好像有人特意要他停止畫畫,停止念聖號 。但小雨師兄廷著精神上的壓力,繼續念,繼續畫畫。 就這樣一直到念了100萬地藏聖號 ,自己的作品也完成了。

最後等待美術館的結果!結果是中國美術館要收藏小雨師兄的畫,還給了他4萬元的獎金 。 真應了經書上說的所求隨意呀!

在這後半年,小雨師兄經了前一段時間的洗禮,做什麼事都順緣自增上。訂購他畫的人絡繹不絕。小雨師兄生活上得到了很大的改善!

目前我住在他家裡,家裡從來不缺吃的,總有人送吃的來。很多吃的因為長期沒時間來吃,都快壞掉了。小雨師兄現在想買什麼東西,只要自己想,馬上就能拿出錢 ,根本不當心是否花了錢,以後就怎麼辦!因為只要他一動手就來錢 ! 以前他畫一張畫大約只能賣2000元或3000元一張。現在不上5000元以上不賣!真的是經書上說的,現世「衣食無憂」呀!

我看過小雨師兄的八字,的確小雨師兄去年是很不順的一年,但經歷發心念地藏聖號,消完業障以後真的是有翻天的改變。這就是真正的將自己的定業馬上轉變呀,地藏菩薩真實不虛呀 !

從小雨師兄的經歷我總結出,要轉變自己的定業!必須要有毅力!因為我們在發願懺悔自己業障以及求菩薩滿足我們心願的時候。很多時候都是我們有業障所以不能成,但我們必須要先把未來的業障提前消了,或先提前來受才能得到我們後面所求的事。業障不除,我們很難會有順心的事。

除了​​在懺悔念聖號的過程中,我們要常發菩提心,堅守五戒,不再造做惡業,常對菩薩做供養,常頂禮地藏菩薩。對菩薩發願念多少聖號,不管事情如何,我們都要堅持下來。在這個過程中我們不一定都是順利的,但堅持下去的結果是美好的。

希望我們能對地藏菩薩生起信心,求什麼「如法」的事都跟菩薩說,發願念聖號。堅持下去,一定會如我們所求的!最後我引用《地藏經》,跟《地藏十輪經》的教證供養大家!

本文轉自:

﹡   ﹡   ﹡   ﹡   ﹡   ﹡   ﹡


地藏菩薩本願經白話解釋
宅梵胡維銓演述 / 嘉興范古農居士校正 / 賢首院弘一法師鑒定

摘錄自:《地藏菩薩本願經》見聞利益品第十二

【更能每日念菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護。現世衣食豐溢,無諸疾苦。乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】

(解)「這個人既然見過親人以後,從此更能夠每日念菩薩名號千遍,至於千日不間斷,這人就應當得著菩薩,遣令他所居地方的土地鬼神,終身保衛擁護,使他在現世,衣食豐足有餘,沒有諸般疾病痛苦,乃至於兇橫的禍事,都不入他的門,何況會近他的身呢!這個人畢竟可以得到菩薩來摩他的頂、給他授記。」

(釋)前面說的是只有七日,這裏說的是三年長期,每日念地藏菩薩名號千句,工夫較勝,感報自然也大了,不但家道豐溢、橫事遠離、疾病不生,三大利益,而且畢竟得著菩薩摩頂授記,圓成佛道。可知地藏菩薩真是慈悲得了不得的。

【復次,觀世音菩薩!若未來世,有善男子善女人,欲發廣大慈心,救度一切眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者,是諸人等,見地藏形像及聞名者,至心歸依。或以香華衣服、寶貝飲食,供養瞻禮。是善男女等,所願速成,永無障礙。】

(解)佛又對觀世音菩薩說:「倘若未來世,有善男子、善女人,欲發廣大的慈悲心,救度一切眾生的人,欲修習無上菩提的人,欲出離三界的人,這一等的人,見了地藏菩薩的形像,以及聽到他的名,一 心至誠的去歸依他,或者用香、花、衣服、寶貝、飲食供養了他,再去瞻禮。這善男女等,所發的心願,速能成就,永遠沒有障礙了。」

(釋)欲發廣大慈心,這句概括三種根性:心融妙理,萬法具含,叫做廣心;發覺初心,與究竟覺同等,叫做大心;無緣慈而被群機,叫做慈心。無上菩提,就是佛果。地藏菩薩九界都歸心的,能去求禱,所願自然都可速成。

【復次,觀世音!若未來世,有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事,但當歸依瞻禮,供養讚歎地藏菩薩形像,如是所願所求,悉皆成就。】

(解)佛又對觀世音菩薩說:「倘若有未來世的善男、善女,欲求現在未來,百千萬億一等的心願,以及百千萬億一等的事情,但只要歸依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩的形像,像這樣所願所求的心願和事情,就都可以遂意的成就。

(釋)地藏菩薩自從沙塵喻劫以來,劫劫廣度眾生,真是可以稱大願王了。應眾生各求所願的事,譬如大海潮漲,分給江河一樣,那一些小小事願,還有不如意的麼?

以下來源:http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T13n0411_001

(本日誌板主補充:《地藏十輪經》中,地藏王菩薩對於諸有情種種如法所求一切皆得的大願,更勝於《地藏經》中所說,地藏王菩薩真的太慈悲了,大威神力不可思議。南無地藏王菩薩。)

摘錄自:《地藏十輪經》序品第一

此善男子,具足成就無量、無數、不可思議、殊勝功德,常勤精進利益安樂一切有情。曾於過去無量、無數、殑伽沙等佛世尊所,為欲成熟利益安樂諸有情故,發起大悲,堅固難壞、勇猛、精進、無盡誓願。由此大悲堅固難壞、勇猛、精進、無盡誓願增上勢力,於一日夜或一食頃,能度無量、百、千、俱胝那庾多數諸有情類,皆令解脫種種憂苦,及令一切如法所求,意願滿足。

隨所在處,若諸有情,種種希求憂苦逼切有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得如法所求離諸憂苦。隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,飢渴所逼;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得如法所求,飲食充足隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,乏少種種衣服、寶飾、醫藥、床敷、及諸資具;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得如法所求,衣服、寶飾、醫藥、床敷、及諸資具無不備足,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,愛樂別離,怨憎合會;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得愛樂合會,怨憎別離,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,身心憂苦,眾病所惱;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得身心安樂、眾病除愈,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,互相乖違,興諸鬪諍;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得捨毒害心,共相和穆,歡喜忍受,展轉悔愧,慈心相向,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,閉在牢獄、杻械、枷鎖、檢繫其身,具受眾苦;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得解脫牢獄、杻械、枷鎖,自在歡喜,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,應被囚執、鞭撻、拷楚、臨當被害;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得免離囚執、鞭撻加害,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,身心疲倦氣力羸惙;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得身心暢適,氣力強盛,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,諸根不具,隨有損壞;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得諸根具足,無有損壞,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,顛狂心亂,鬼魅所著;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得心無狂亂,離諸擾惱,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,貪欲、瞋恚、愚癡、忿恨、慳嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛,惱亂身心,常不安樂;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得離貪欲等身心安樂,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,為火所焚,為水所溺,為風所飄,或於山巖崖岸,樹舍顛墜墮落,其心慞惶;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得離諸危難,安隱無損。隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,為諸毒蛇毒蟲所螫,或被種種毒藥所中;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得離諸惱害,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,惡鬼所持成諸瘧病,或日日發,或隔日發,或三四日而一發者,或令狂亂,身心戰掉,迷悶失念,無所了知;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得解脫無畏,身心安適,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,為諸藥叉、羅剎、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、鳩畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精氣鬼,及諸虎、狼、師子、惡獸、蠱毒、厭禱、諸惡呪術、怨賊、軍陣,及餘種種諸怖畏事之所纏繞,身心慞惶、懼失身命,惡死貪生,厭苦求樂;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得離諸怖畏,保全身命,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,或為多聞、或為淨信、或為淨戒、或為靜慮、或為神通、或為般若、或為解脫、或為妙色、或為妙聲、或為妙香、或為妙味、或為妙觸、或為利養、或為名聞、或為功德、或為工巧、或為花果、或為樹林、或為床座、或為敷具、或為道路、或為財穀、或為醫藥、或為舍宅、或為僕使、或為彩色、或為甘雨、或為求水、或為稼穡、或為扇拂、或為涼風、或為求火、或為車乘、或為男女、或為方便、或為修福、或為溫暖、或為清涼、或為憶念、或為種種世出世間諸利樂事,於追求時,為諸憂苦之所逼切;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,此善男子,功德、妙定、威神力故,令彼一切皆離憂苦,意願滿足,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

隨所在處,若諸有情,以諸種子,殖於荒田、或熟田中,若勤營務、或不營務;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,此善男子,功德、妙定、威神力故,令彼一切果實豐稔。所以者何?此善男子,曾過無量、無數大劫,於過數量佛世尊所,發大精進堅固誓願,由此願力,為欲成熟諸有情故,常普任持一切大地,常普任持一切種子,常普令彼一切有情隨意受用。此善男子威神力故,能令大地一切,草木、根鬚、芽莖、枝葉、花果,皆悉生長,藥穀、苗稼、花果、茂實成熟,潤澤香潔軟美。

隨所在處,若諸有情,貪、瞋、癡等,皆猛利故,造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛誑語、或麁惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或瞋、或復邪見、十惡業道;有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者,一切煩惱悉皆銷滅,遠離十惡,成就十善,於諸眾生,起慈悲心及利益心。

此善男子,成就如是,功德、妙定、威神之力,勇猛、精進,於一食頃,能於無量、無數佛土,一一土中以一食頃,皆能度脫無量、無數、殑伽沙等所化有情,令離眾苦皆得安樂,隨其所應,安置生天、涅槃之道。

沒有留言:

張貼留言

注意:只有此網誌的成員可以留言。