發願往生西方極樂世界，可以持六字大明咒嗎？法門專修與雜修釋疑．海濤法師弘法集錦0311

問：「我師承中觀，持六字大明咒行門，發願往生西方極樂世界。」他的師父傳給他的法是觀音法，「但曾經碰到一個蓮友，切磋佛法時，這個蓮友說是念佛法門，他認為，我既然發願往生西方極樂世界，就不應該雜修、雜行，否則一事無成。可否請海濤法師解疑。因為淨土三經，似乎都推崇一心念佛，為何如此？」

海濤法師答：我師父的說法，我認為比較好：不管你修什麼法門，只要不離開慈悲心或三法印，最後你迴向極樂世界，這樣就好了。

做一個菩薩，本來就要法門無量誓願學。不一樣的根器的眾生，你要放生、你也要監獄關懷，你也要⋯⋯，這個不叫雜修，很多人把這個東西叫雜修，除了念佛，其他的都是雜修，這個講法是錯誤的。難道你修念佛法門，就不要看《地藏經》？那《地藏經》不就是雜修了？不需要念大悲咒了嗎？

所以我想，佛的一切教法，八萬四千法門，做一個菩薩，要幫助八萬四千眾生，你要努力去學，最後迴向發願極樂世界，這樣就好了。

其他的可能不能想太多，這個可能就是一種信心堅不堅固。有時候一些修行人他會跟你講，你這樣是雜修，你要看你自己信心堅不堅固了。放生也好，施食也好，念佛也好，人家跟你講你就會退轉，甚至有人跟你講，你現在在持咒，藏傳佛教不是佛講的，你又退轉了！很多人會這樣講，持咒是婆羅門教，不要念咒，佛的時代沒咒語，我就跟他問，你生在佛的時代嗎？他說，不是，聽講的。那聽講的不算，我們是根據經裡面說的，你這樣講，沒道理。

你喜歡念佛，他喜歡持咒，只要不離菩提心，其他都是方便。所以我認為在這方面，有些人很主觀想要改變別人的觀念，硬要別人跟他一樣，這個就不好了。

佛教裡面，你念佛，他持咒，他做什麼，不離動機比較重要，你的動機是大悲心，菩提心，空性，迴向，那就對了，你修什麼都可以。

我們不能一種主宰式的，我修這個法門，你們都修同一個法門，這專制式的，這會毀滅佛法的。因為眾生根器不一樣，根器不一樣，他適應的方法不一樣。所以，這要看個人，所以你自己要有信心吧。