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一句「南無阿彌陀佛」就是禪!大集經云:「若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。」;一句「南無阿彌陀佛」就是密,六字洪名,全依梵文,未翻一字,是至真至簡之咒!既是禪又是密,又能總括三藏十二部教典,念佛真的是不可思議!



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.佛教不是宗教、不是迷信,是教育!——淨空法師


.我不是一名宗教徒,但如果我是的話,我願成為一名佛教徒。——愛因斯坦


.佛教是歷史上唯一實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康,不可以仇止仇。——尼采


.多種宗教的教義中,我所贊成的是佛教。——羅素


.佛教不僅不是迷信,而且是破除迷信最徹底的學理,科學造詣愈深者,愈能解釋佛經中難解的真義。——尤智表(中國科學家)


.佛陀開示的法,內容的廣大深奧,確實無與倫比!——克裏(英國學者)


.佛法主修的是智慧!它不是迷信,不是宗教,宗教是屬於神學。佛法是開發自己本性裡面本來具足的般若智慧!——淨空法師(2014淨土大經科註.35集)


.如來的正法(佛法)是人生宇宙唯一的真實!你在這個宇宙當中,不可能找到另外一種學問,講得比佛更透徹!——慧律法師(2015新春開示)

2015年6月22日 星期一

為什麼念佛能消業障——淨空法師



「又無始惡業,從妄心生;念佛功德,從真心起。真心如日,妄心如暗。真心暫起,妄念即除。如日始出,眾暗悉除。」這幾句話是講念佛的功德,念佛的好處,能夠滅你的罪業,消­你的業障。為什麼?無始劫來無量無邊的惡業是從妄心生的。妄是什麼?迷,迷而不覺,違­背了自性,他才造作一切罪業。

這個罪業是什麼?第一個迷了,以為身是我,起心動念都要­為這個身去打算,為這個身去享受,這身是假的,不是我,你看看你為它盡心盡力,你可憐­,造一身的罪業。有了個身,頭一個自私自利出現了,為了自己的利益就會傷害別人,起心­動念損人利己,這一條裡頭就造作無量無邊的罪業,果報在三途,餓鬼、畜生、地獄有得受­的。所以佛頭一個就告訴我們,身不是我,身是什麼?在佛法裡講,身是我所,就是我所有­的,像衣服一樣,衣服不是我,衣服是我所有的。我們會不會為衣服服務?不會,為什麼?­知道它不是我。

什麼是我?有沒有我?有!大乘佛法裡講的,常樂我淨,這四個字是真理,­不是假的。

「常」是什麼?常是永恆不變,它有變化就無常,無常是假的,常是真的。惠能大師見到了,他­向五祖的報告,第二句說,「何期自性,本不生滅」,不生不滅就常,本不生滅這是常。

「樂­」,樂是真的,苦是假的,這是真樂。我們今天講苦樂是一對,其實宇宙之間沒有相對的東西,苦樂二邊都捨掉了,真樂。我有真樂,真樂是什麼?大涅槃的樂,清淨寂滅之樂,如來果­地上才體會到。我們現在迷了自性,完全不知道,跟我們講,我們也不會相信,也不能接受­。

「我」是主宰的意思、自在的意思。有沒有?有。能大師報告裡有,「何期自性,本自具­足」,那就是我的意思,真做得了主宰,真得大自在。

「淨」,他第一句話就說,「何期自性,­本自清淨」。

常樂我淨統有,只是迷了自性就沒有了,見性就有了,它是性德。自性是自己­、是我,自性的四德,常樂我淨,明心見性,見性你就得到了,沒有見性這四個字有名無實­,這要知道。

所以小乘教裡頭佛給他講無常、無我,苦、空、無常,佛常常講這些,這是教­小乘,破他的情執,大乘裡面講真常,真正有常樂我淨。

我們今天用的是妄心,妄心是什麼?分別心、執著心、妄想心,這個錯了。念佛功德從真心­起,印光大師這個念佛的方法就是用妄心恢復到真心這個方法,妄心有念,真心無念。我們­今天妄心,你看前念滅,後念就生,每一天無量無邊的雜念。

有很多人問我如何養生,保持­自己的健康長壽?這是每一個人都很關心的。用妄心過日子就糟蹋自己,活的時候糟蹋你的­身體,死的時候糟蹋你的靈魂,可憐!讓那個靈魂在六道裡頭搞輪迴。 

真正保健是什麼?真­心,真心是真正保健,一真一切真。真心是什麼?真心離念,大乘經上講的,妄心有念頭,­真心沒有念頭。
  
沒有念頭難,做不到。佛菩薩很聰明,用一個方法,叫你只起一個念頭,這一個念頭之外其­他的念頭沒有。這個念頭就是念佛,用一個「阿彌陀佛」的念頭把其他的念頭全打掉,你就保持­這一個念頭,這叫用一法治一切法,就這麼個道理。到一切念頭都沒有了,這一法也不要了­,就純真了,念佛就是這麼個道理。如果你沒有雜念的話,你念佛幹什麼?不必念了,念佛­錯了。念佛是一服藥,治病的,病好了這個也不要了,那叫純淨純善。用一念止一切念。

眾­生根性不同,妄念太多,所以佛用八萬四千法門對治眾生八萬四千煩惱。我們可以試驗試驗­用哪一個方法好,你就用那個方法,能夠幫助你減少妄念,對你就有效果。參禪也行,念咒­也行,持戒也行,念佛也行,研究經教也行,個人根性不相同。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四OO集)2011/5/7 檔名:02-039-0400

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