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一句「南無阿彌陀佛」就是禪!大集經云:「若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。」;一句「南無阿彌陀佛」就是密,六字洪名,全依梵文,未翻一字,是至真至簡之咒!既是禪又是密,又能總括三藏十二部教典,念佛真的是不可思議!



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.佛教不是宗教、不是迷信,是教育!——淨空法師


.我不是一名宗教徒,但如果我是的話,我願成為一名佛教徒。——愛因斯坦


.佛教是歷史上唯一實證的宗教。它視善良和慈悲為促進健康,不可以仇止仇。——尼采


.多種宗教的教義中,我所贊成的是佛教。——羅素


.佛教不僅不是迷信,而且是破除迷信最徹底的學理,科學造詣愈深者,愈能解釋佛經中難解的真義。——尤智表(中國科學家)


.佛陀開示的法,內容的廣大深奧,確實無與倫比!——克裏(英國學者)


.佛法主修的是智慧!它不是迷信,不是宗教,宗教是屬於神學。佛法是開發自己本性裡面本來具足的般若智慧!——淨空法師(2014淨土大經科註.35集)


.如來的正法(佛法)是人生宇宙唯一的真實!你在這個宇宙當中,不可能找到另外一種學問,講得比佛更透徹!——慧律法師(2015新春開示)

2015年8月20日 星期四

只將此心,推及物類——無名英雄放生十問

只將此心,推及物類—無名英雄放生十問

一問:往年兵荒馬亂的時候,幸虧老天的保佑,我們儌倖逃過了一劫,保全了生命,假若當時,盜賊在後面追殺,一步步迫近,我知道被擒被殺必不可免時,當時的心情,慌張不慌張?

二問:假若當時,我終於被抓去了,就好像被抓的豬羊一般,知道自己必將被殺,當時的心情,惱恨不惱恨?慌亂不慌亂?

三問:假若當時,看見我的同伴,已經被殺被割,血肉模糊,慘不忍睹,當時的心情,驚嚇不驚嚇?恐怖不恐怖?

四問:假若當時,看見我的子女親人,被捆被綁將被殺害,哭喊求救,無路可逃,當時的心情,慘痛不慘痛?

五問:假若當時,刀已殺到我的身上,我的四肢殘廢落地,痛激心肺,疼痛已極致哭叫不出聲音來,但命還沒有斷絕,又不得馬上死亡,求生不能,求死不得,當時的心情,冤恨不冤恨?痛苦不痛苦?

六問:假若當時,我本來將被殺害,忽然遇到了一位盜賊,釋放了我並叫我趕快逃走,當時的心情,歡喜不歡喜?

七問:突然又有一盜賊,我跟他根本無冤無仇,卻來勸阻人家不要釋放我,一定要置我於死地,當時的心情,仇恨不仇恨?

八問:假若當時,盜賊忽生慈悲心腸,打算全部赦放我們,凡是被抓之人,全部可望重獲生機,忽然又有一盜賊說我們生下來就是這個命,應當全部殺死才對,當時的心情,憤怒不憤怒?

九問:假若當時,我們的同伴中,大多受傷殘廢生病,本來有人打算釋放我們,又有一盜賊,大不以為然說我們是廢物,存活機會也不大,不如殺了,結束我們這些殘缺無用的生命,當時的心情,忿恨不忿恨?惱怒不惱怒?

十問:假若當時,我們的親人中大半都是嬰幼孩童,本來打算釋放他們,又有一盜賊更不以為然地說這些幼小生命,即使不殺他們自己也活不了,倒不如蒸熟來吃,肉特別鮮嫩可口,當時的心情,怨恨不怨恨?

按:將我心比他心,把自己設身處地當作異類畜生來想,我們就可以體會到放生的功德是多麼地大,批評阻礙放生的罪業是多麼地深!

◎摘自圓因法師著《放生問答—放生文集》

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