制心一處，無事不辦。 （淨土大經科註）

佛法裡面所講的禪定，是以世間禪定為基礎。禪定從哪裡修？要從四禪八定修起，那是高層­次的禪定，世間裡頭沒有。 

阿羅漢的禪定比他高，《楞嚴經》上所講的，阿羅漢比第八定高­一層，叫第九定，九次第定。這個定修成了，超越六道輪迴，六道最高是八定，這一下就第­九定超越六道了；那比阿羅漢更高的辟支佛，應該是第十個等級；再往上去是菩薩，菩薩等­級就高了。

在佛法裡面，所謂的八萬四千法門，法是「方法」，門是「門徑」，修定開悟的方法門徑­，八萬四千，也稱為無量法門，無量的方法都是修的「禪定」。

 所以佛說「法門平等，無有高下­」，任何一個法門都能夠得定，都能開悟，都能明心見性，只要守住一個原則，一門深入，­長時薰修，永遠不變更，你就能成功。今天學這個，明天學那個，你是散亂心，散亂心不能­成就，你一門決定成就。所以禪定有人修成、有人修不成，什麼道理？道理就在此地。佛講­得很清楚、很明白，「制心一處，無事不辦」，不就這個道理！你把心放在一處，就得定，­定久了自然就開慧，因為定跟慧都是你自性本有的。

惠能大師開悟都給我們說出來，智慧德能本有的，在他的報告裡頭第三句，「何期自性，本­自具足」。具足什麼他沒有說，五祖忍和尚聽得懂。我們從《華嚴經》上看到世尊所說的，­「一切眾生皆有如來智慧德相」，這就是具足的。本自具足如來智慧、如來德能、如來相好­，不就這個意思！緊接著後頭一句，就講自性本定，「何期自性，本無動搖」，那就是自性­本定。自性本定什麼時候證得？妄想分別執著統統放下就證得了。禪宗裡面所說大徹大悟，­明心見性，到這個境界就是惠能大師所說的這五句話，就這個境界，你就見性了，這個境界­裡面所有空間維次都不存在了。

文摘恭錄—淨空法師講述．淨土大經科註（第二八二集）2012/4/9 檔名：02-037-0282