慧律法師《楞嚴經》第七十二講．修行之人最需遠離此類惡知識、惡知見，以能斷壞行人一切善根種性故。

三、有言因信斷滅論，計無罪無福、無因無果，墮惡取空，因而不但不修善，反而妄造惡事，而且不怖，不慚、不愧，死後墮於地獄受大苦楚。因此斷滅邪見是一切邪見中之最惡者，所以又稱為「斷滅惡見」。

因此修行之人最需遠離此類惡知識、惡知見，以能斷壞行人一切善根種性故。

師父修行了二、三十年，哪一種人最悲哀？有一種人是世界上最悲哀的，一，就是很想修行，卻碰到了惡知識，邪知邪見，這個人全世界最悲哀的！他很想了生死、斷煩惱，一走入佛門，碰到的是惡知識，他等同所有的知見全部被卡死，而且無法掙脫！

第二種人最不幸的，很想修行，環境卻逆境沒有間斷，發個大願，要來文殊講堂聽經聞法了，喔！爸爸中風，他只有一個，沒有照顧不行。她很想來文殊講堂修行、共修念佛，老公生病，種種的這個因緣就會一直阻止她。

所以，世界上最不幸的，第一個，碰到惡知識；第二個，很想修行，沒有好的環境，修不來。因此修行人最需遠離此類惡知識、惡知見。

不但是此類，有的人在講法的時候，用自己的意思，不是用佛的意思講，諸位！這個也必需遠離，依法不依人，必須依佛的正知正見。

諸位法師！講經說法不可以加上自己的知見的，真的！

講經說法是不是一定有功德？那可不一定！你到底要把眾生引導向佛的知見成佛？還是隨著你的情緒高昂，或者是你的情緒好惡來說法呢？卡在你個人的知見，卻把它傳導給眾生，不是以佛的知見演講佛法，這個罪很大的，它叫做誤導眾生！所以你究竟要把眾生帶向成佛之道、解脫之路？還是把眾生帶到惡知見，墮火坑，而讓眾生沒有知覺呢？

初學佛法的人，根本就沒有能力去判斷哪一個叫做善知識，哪一個叫做惡知識。初學佛法的人，真的沒有能力，真的沒有辦法！這不是譏笑他們，是我經過三十年來修學佛道的過程發現，那個有能力，要自己有能力去判斷正跟邪的，沒有十五年；甚至不止，都很難！說：師父！這麼難嗎？是很難！有時候修行修一輩子，只看到語言、文字，他就卡在那個地方。

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