真修行人,磕頭是第一。虛雲老和尚和宣化上人是從磕頭開始修行的!(淨空法師亦如是)


真修行人,應該了知磕頭的重要性!

看看虛雲老和尚和宣化上人等等近代高僧,都是從磕頭起步的。(淨空法師亦如是)


禮敬諸佛,應該如何禮敬?

五體投地的大禮拜也。嘴巴說禮敬,不夠。雙手拜拜,也不夠。唯有五體投地大禮拜,才可表達真誠之意啊。

懺悔業障,應該如何懺悔?

說聲對不起,不夠啊。跪下去請求原諒,好點。唯有五體投地大禮拜,才見真誠之心啊。你傷害了人家,扒了他的皮,吃了他的肉,連磕個頭都不肯,雖肯原諒你啊?只有天天磕頭,108個大頭,才可表明你的懺悔之意啊。磕頭,還可消我慢,消爭強好鬥之心。把自己高高的頭放在最低的地方,放在人家(佛菩薩)腳下,如此才真正的消除了自己的我慢和爭強好鬥之心啊。

磕頭,還可以感恩。

對父母的生育養育大恩,無比感激,無以表達,唯有磕頭啊。

所以禮敬諸佛也磕頭,懺悔業障也要磕頭,消除我慢要磕頭,感恩父母也要磕頭。

磕頭,五體投地大禮拜,是消業的最直接,最重要的方法之一。

而且,磕頭禮拜,是動功,增長陽氣。

修行人,先要每天108拜了,氣不喘,臉不紅的時候,就有了很好的體質,陽氣也足了。

看看虛雲老和尚和宣化上人等等近代高僧,都是從磕頭起步的。

末法眾生,我慢我執尤其重,所以磕頭大禮拜尤其重要。

宣化上人「有一天,我對母親說:『我想出家修行,不知媽媽願不願意?』母親說:『出家是好事,我不能攔阻你。可是等我死後,你再出家也不遲。』母親已經許可我出家,我心中非常高興,但是不能即刻出家。當時的我,反省過去做了不知孝順父母的事,惹父母操心,費了很多精神。怎樣來報答父母的養育之恩?左想右想, 想出一個笨法子——向父母叩頭,表示懺悔。遂決定發這個心願。當我開始給父母叩頭時,父母嚇了一跳,便問:『為什麼要叩頭?』我說:『因為我以前不知道孝順父母,惹父母生氣,現在知道不對,所以從今天開始,向父母叩頭。』父親說:『既然知道過錯,能改就可以啦,不必再叩頭。』我說:『孩兒的個性一向倔強。 說出的話,一定要做到。』父母知道我的脾氣,不再說什麼,默許我的願心,接受我每天早晚三叩頭。

從此以後,每天清早起來(家人在睡覺時), 便到院中向父親三叩頭,向母親三叩頭。每天晚上(家人上炕睡覺後),又到院中向父母各叩三個頭。叩了一個時期,感覺不夠,又向天地叩頭。當時不知有天主、地主、人主等名詞,只知有天地君親師,所以每天早晚,給天叩三個頭,給地叩三個頭,給國家元首叩三個頭,給父親叩三個頭,給母親叩三個頭,給未來老師叩三個頭。這樣的叩頭,經過一段時期,感覺還不夠,又增加給天下大孝人叩頭,給天下大善人叩頭,給天下大賢人叩頭,給天下大聖人叩頭。

以後又增加給全世界所有的好人叩頭,也給全世界所有的壞人叩頭。乃對天叩頭,向天禱告,希望大惡大壞的人,改惡遷善,統統成為好人。這樣的增加下去,最後增加到八百三十個頭。每次要叩兩個半小時的頭,早晚兩次,需要五小時 


我在院中,無論颳風下雨,照叩不誤。就是在冬天下大雪,也是在院中叩頭。用我的愚誠來叩頭,祈求風調雨順,國泰民安。

虛雲老和尚在普陀山參禪數月之後,想到自己出家二十餘年,到處遊學參訪;年歲愈大,對於報答父母生養劬勞的宿願是愈來愈強烈了。於是,決定以三步一拜的方式朝禮五台山,報答雙親養育之恩。

虛雲老和尚的大願感動了一同修行的其它四位禪者。清光緒八年(1882)農曆七月一日,五人背負行囊,從普陀山法華庵起香,三步一拜,向五台山邁進。每日前行的速度極緩,歷經數月僅到達常州。沿途爬山涉水、路途艱辛,其它禪者皆一一放棄離去,只有虛雲老和尚不為所動,仍勇往直前。(虛雲老和尚歷時三年完成此大願)

密宗行者,第一步首先修十萬個大禮拜,十萬個大禮拜咒。

這個是真正的資糧啊。

真正的禮敬諸佛,懺悔業障啊。

真正的消除我慢,感恩戴德啊。

真消業,真積福啊。所以,真修行人,磕頭是第一。



轉自:
http://nianjue.org/article/55/546780.html

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