大安法師:拜佛的十種功德利益(禮阿彌陀佛一佛,即是禮十方三世諸佛。)
一、得妙音色:若多拜佛,相貌也會轉變為好,音聲和身體都會莊嚴起來。
二、出言人信:拜佛若專心誠懇,培植威德,說話自然會得到別人的信服和尊敬。
三、處眾無畏:拜佛精進,身體不倦,心不散亂,何處何地,無有畏懼,儀態安詳。
四、眾人親近:拜佛用功的人,無論身在何處,總有許多人親近、恭敬、供養。
五、天人護持:拜佛之人,天龍八部常在左右擁護,不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他,事事如意。
六、諸佛護念:拜佛誠心,諸佛菩薩都會護念,加持其人,智慧如海。
七、具足威勢:拜佛具大威德莊嚴。(勢是有威望、地位的意思,具有威勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。)人格尊貴,必受人仰敬。
八、有大福德:拜佛的人,福德因緣自然而來,不求而得,諸事如意吉祥。
九、臨終往生:拜佛之人,不單今生安樂受用,臨命終時,得往生西方極樂世界。
十、速證涅槃:往生極樂國土,花開見佛,速證無生法忍。
大家都知道一句話,說:「念佛一聲,福增無量,禮佛一拜,罪滅河沙」。六道苦眾,皆是受報而生。我們來世間為人,就是來受報的,受自己前世造作的福報或是惡報,一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。惡報多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆橫生。反之亦然。
佛以四種方便度人,一相貌,二身行,三傳法,四名號。所以,觀佛莊嚴的相貌、學習佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號,皆可得福得度。所以禮佛時我們應收心攝念,觀瞻佛的端嚴相貌,想佛的身教, 依佛的法度,稱佛的名號,一心禮拜佛像。
我們以誠心禮佛,即可滅罪得福,這樣善增惡減,福長罪消,自可改變境遇,所處安泰自在。
阿彌陀佛又稱十二光佛,十二種名號皆有不同功用。其【無對光佛】的名號,可滅苦因,消除我們歷劫來所造作的苦因,因既消,果亦不受。其【炎王光佛】的名號, 可滅苦果。積薪千年,一朝燃盡。炎王既是火王,以火王無邊炙火盡滅罪薪苦果。
禮阿彌陀佛一佛,即是禮十方三世諸佛。禮一切諸佛菩薩時,亦可一拜一稱「南無阿彌陀佛」。
既知拜佛的功德利益是這麼的殊勝這麼大,我們就應當行精進,收心攝念,恭敬拜佛。
根據自己的時間方便,每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、 一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需時三個小時)等。今生不但可得無量功德利益,臨終之時亦得往生安樂國。
二、出言人信:拜佛若專心誠懇,培植威德,說話自然會得到別人的信服和尊敬。
三、處眾無畏:拜佛精進,身體不倦,心不散亂,何處何地,無有畏懼,儀態安詳。
四、眾人親近:拜佛用功的人,無論身在何處,總有許多人親近、恭敬、供養。
五、天人護持:拜佛之人,天龍八部常在左右擁護,不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他,事事如意。
六、諸佛護念:拜佛誠心,諸佛菩薩都會護念,加持其人,智慧如海。
七、具足威勢:拜佛具大威德莊嚴。(勢是有威望、地位的意思,具有威勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。)人格尊貴,必受人仰敬。
八、有大福德:拜佛的人,福德因緣自然而來,不求而得,諸事如意吉祥。
九、臨終往生:拜佛之人,不單今生安樂受用,臨命終時,得往生西方極樂世界。
十、速證涅槃:往生極樂國土,花開見佛,速證無生法忍。
大家都知道一句話,說:「念佛一聲,福增無量,禮佛一拜,罪滅河沙」。六道苦眾,皆是受報而生。我們來世間為人,就是來受報的,受自己前世造作的福報或是惡報,一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在,所求如意,反之亦然。惡報多的人,自然衣食不周,所求不得,百逆橫生。反之亦然。
佛以四種方便度人,一相貌,二身行,三傳法,四名號。所以,觀佛莊嚴的相貌、學習佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號,皆可得福得度。所以禮佛時我們應收心攝念,觀瞻佛的端嚴相貌,想佛的身教, 依佛的法度,稱佛的名號,一心禮拜佛像。
我們以誠心禮佛,即可滅罪得福,這樣善增惡減,福長罪消,自可改變境遇,所處安泰自在。
阿彌陀佛又稱十二光佛,十二種名號皆有不同功用。其【無對光佛】的名號,可滅苦因,消除我們歷劫來所造作的苦因,因既消,果亦不受。其【炎王光佛】的名號, 可滅苦果。積薪千年,一朝燃盡。炎王既是火王,以火王無邊炙火盡滅罪薪苦果。
禮阿彌陀佛一佛,即是禮十方三世諸佛。禮一切諸佛菩薩時,亦可一拜一稱「南無阿彌陀佛」。
既知拜佛的功德利益是這麼的殊勝這麼大,我們就應當行精進,收心攝念,恭敬拜佛。
根據自己的時間方便,每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、 一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需時三個小時)等。今生不但可得無量功德利益,臨終之時亦得往生安樂國。
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