真修行人，磕頭是第一。虛雲老和尚和宣化上人是從磕頭開始修行的！（淨空法師亦如是）

真修行人，應該了知磕頭的重要性！

看看虛雲老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是從磕頭起步的。（淨空法師亦如是）

禮敬諸佛，應該如何禮敬？

五體投地的大禮拜也。嘴巴說禮敬，不夠。雙手拜拜，也不夠。唯有五體投地大禮拜，才可表達真誠之意啊。

懺悔業障，應該如何懺悔?

說聲對不起，不夠啊。跪下去請求原諒，好點。唯有五體投地大禮拜，才見真誠之心啊。你傷害了人家，扒了他的皮，吃了他的肉，連磕個頭都不肯，雖肯原諒你啊？只有天天磕頭，108個大頭，才可表明你的懺悔之意啊。磕頭，還可消我慢，消爭強好鬥之心。把自己高高的頭放在最低的地方，放在人家（佛菩薩）腳下，如此才真正的消除了自己的我慢和爭強好鬥之心啊。

磕頭，還可以感恩。

對父母的生育養育大恩，無比感激，無以表達，唯有磕頭啊。

所以禮敬諸佛也磕頭，懺悔業障也要磕頭，消除我慢要磕頭，感恩父母也要磕頭。

磕頭，五體投地大禮拜，是消業的最直接，最重要的方法之一。

而且，磕頭禮拜，是動功，增長陽氣。

修行人，先要每天108拜了，氣不喘，臉不紅的時候，就有了很好的體質，陽氣也足了。

看看虛雲老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是從磕頭起步的。

末法眾生，我慢我執尤其重，所以磕頭大禮拜尤其重要。

宣化上人：「有一天，我對母親說：『我想出家修行，不知媽媽願不願意？』母親說：『出家是好事，我不能攔阻你。可是等我死後，你再出家也不遲。』母親已經許可我出家，我心中非常高興，但是不能即刻出家。當時的我，反省過去做了不知孝順父母的事，惹父母操心，費了很多精神。怎樣來報答父母的養育之恩？左想右想， 想出一個笨法子——向父母叩頭，表示懺悔。遂決定發這個心願。當我開始給父母叩頭時，父母嚇了一跳，便問：『為什麼要叩頭？』我說：『因為我以前不知道孝順父母，惹父母生氣，現在知道不對，所以從今天開始，向父母叩頭。』父親說：『既然知道過錯，能改就可以啦，不必再叩頭。』我說：『孩兒的個性一向倔強。 說出的話，一定要做到。』父母知道我的脾氣，不再說什麼，默許我的願心，接受我每天早晚三叩頭。

從此以後，每天清早起來（家人在睡覺時）， 便到院中向父親三叩頭，向母親三叩頭。每天晚上（家人上炕睡覺後），又到院中向父母各叩三個頭。叩了一個時期，感覺不夠，又向天地叩頭。當時不知有天主、地主、人主等名詞，只知有天地君親師，所以每天早晚，給天叩三個頭，給地叩三個頭，給國家元首叩三個頭，給父親叩三個頭，給母親叩三個頭，給未來老師叩三個頭。這樣的叩頭，經過一段時期，感覺還不夠，又增加給天下大孝人叩頭，給天下大善人叩頭，給天下大賢人叩頭，給天下大聖人叩頭。

以後又增加給全世界所有的好人叩頭，也給全世界所有的壞人叩頭。乃對天叩頭，向天禱告，希望大惡大壞的人，改惡遷善，統統成為好人。這樣的增加下去，最後增加到八百三十個頭。每次要叩兩個半小時的頭，早晚兩次，需要五小時。 

我在院中，無論颳風下雨，照叩不誤。就是在冬天下大雪，也是在院中叩頭。用我的愚誠來叩頭，祈求風調雨順，國泰民安。」

虛雲老和尚在普陀山參禪數月之後，想到自己出家二十餘年，到處遊學參訪；年歲愈大，對於報答父母生養劬勞的宿願是愈來愈強烈了。於是，決定以三步一拜的方式朝禮五台山，報答雙親養育之恩。

虛雲老和尚的大願感動了一同修行的其它四位禪者。清光緒八年（1882）農曆七月一日，五人背負行囊，從普陀山法華庵起香，三步一拜，向五台山邁進。每日前行的速度極緩，歷經數月僅到達常州。沿途爬山涉水、路途艱辛，其它禪者皆一一放棄離去，只有虛雲老和尚不為所動，仍勇往直前。（虛雲老和尚歷時三年完成此大願）

密宗行者，第一步首先修十萬個大禮拜，十萬個大禮拜咒。

這個是真正的資糧啊。

真正的禮敬諸佛，懺悔業障啊。

真正的消除我慢，感恩戴德啊。

真消業，真積福啊。所以，真修行人，磕頭是第一。



轉自：
http://nianjue.org/article/55/546780.html